२०५८ साल जेठ १९ गते तत्कालीन अधिराजकुमार ज्ञानेन्द्र शाह र निजको एकल परिवारका सदस्य बाहेक तत्कालीन गद्दीनसिन राजा वीरेन्द्र, नीजको सम्पर्ूण्ा परिवार सदस्य तथा नजिकका नातागोता समेत नारायणहिटी राजदरबारमा मारिएबाट एक किसिमले नेपालमा परम्परागत राजतन्त्रको अन्त्य भएको थियो ।
बादशाहको नयाँ लुगा र तामाङ 'ल्होछार ' by Peng Dorjee Tamang
यी पङ्क्तिहरू माथि आँखा दौडाउनेहरू मध्ये धेरैले बादशाहको नयाँ लुगा भन्ने कथा सुनेको वा पढेको हुनुपर्छ । त्यस कथामा एकजना राजालाई केही ठगहरूले ठूलो रकमको बदलामा नयाँ लुगा सिलाइ दिने कुरा बताउँछन् ।
२ नेपाल एकीकरण क्यीतु सीतङ् गोमल शेर्वी ग्यखप् कुतुरङ् वोतु तप्कीः तन्दसीतङ् चो-चो लो ६०० गोमलारङ् सन् १५५३ ल रङ् शेर्वातीवी श्यरखुम्बुल रङ्गी ग्यल्खप् चुने जिन्क्योङ् कीयीन् वोउ यीन् । श्यरखुम्बी गोम्श्योक्की गेलु पोन्लब साङ्ग्वा दोर्जे यीन् । सन् १७७२ ला तीरङ् गोर्खाकी गेलु पृथ्वीनारायण शाहकी नेपाल एकीकरण कीतु रीम्बल शेर्वी ग्यल्खप् तन्दी यम्बी ग्यल्खप्ल दुम्बु यीन् (जेम्स एफ फीश्यर, १९९०) । दुक्यने ग्यल्खप् दुम्बु रीम्बल त्यकी शेर्वा तङ् क्यन् टोङ्गु तङ् थुन्लम् सङ् मक्यउ तप्की संयुक्त राष्ट्र संघकी बडापत्र, विश्वव्यापी मानवअधिकार घोषणा पत्र, तङ् विश्व श्रमसंगठनकी अभीसन्धी १६९ नङ्सीन् दी शेर्वी लुङ्ब शेर्वालरङ् थोप्गोकीवी । दुक्यने एकीकरण क्यउ ज्युक्ल सङ् तन्दी सोलुखुम्बु जोङ्खल शेर्वीरङ् ठालदुने त्यकी श्युङ् लुक् जीन्क्योङ् क्यीन् मीछये क्योङीन् वोउ पङ्बुतीव (प्रमाणहरु) वोतु लोग्यु तरुङ्सङ वेय् । ती यीन्दल्हेसीङ् शेर्वी गोमी देसा तङ् लोग्युल छ्य ज्याङ्ने संघीय नेपालला शेर्पा स्वायक्त गोकीवी ।
३ यम्बुल संघीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्र जुतुल शेर्वी लाका फेन्क्षेन्मु क्याउ तप्कीः यम्बुल संघीय गणतन्त्र जुतु मीक्युल ज्यङ्ने नेकपा माओवादीकी क्यउ ङोकोलकी रीम्बल शेर्वा मी ७० सीतङ् ह्लक्प शहीद गलु तेरील खेन्थोक वोतु तम्ङ्ये रङ् यीन् (शेर्पा राष्ट्रिय मुक्ति मोर्चा, २००८) । दुक्याने रङ्गी छ्ये तङ् टोङ्ब क्युन्ज्यङ्ने लुङ्ब ग्युर्व तोङ्गुल शेर्वातीवी दक्दक्पी दासाने रोकरम् तङ् लाका फेन्छ्येन्मो क्यन् नङ्गु तप्की शहीदतीवी यीछ्ये तङ् नासम् नङ्सीन् शेर्वा तेरीकी यर्गेकी थोक्ल चुक्यनेयीन्सीरङ् वरङल शेर्पा स्वायक्त गोकीवी ।
४ अन्तरिम संविधानल नेपाल संघीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्र घोषणा क्यान्सीन्दु तप्कीः तन्दी अन्तरिम संविधान २०६३ ल यम्बु संघीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्र यीन्दु तेन्तेन क्यन्सीन् वेय् । तुकरङ् क्यने राजनितिक पार्टी गीर्पोतीव मङ्श्योक्की घोषणा पत्रल सङ् लो २ की नङ्ल जोप् चठीम्ल मीरीक्, रीक्श्युङ, तम्ङ्ये तङ् सखुल्की श्यील रङ् संघीयता थाक्छ्येतु तम्ङ्ये ज्यङ् वेय् सीसीङ् तीनङ्सीन् रङ् राजनितिक पार्टीतीवल यम्बी मीतीवी भोट बीन्ने संविधान सभाल तङ्गु यीन् (घोषणा पत्र नेकपा माओवादी, नेकपा एमाले) । ती यीन्दु तप्की मीरीक्ल छ्य ज्यङ्ने स्वायक्त प्रदेश यङ्न स्वायक्त राज्य यीन्जीमीन्जी ङेगोकीवी । राजनितिक पार्टीतीवी घोषणा पत्रल श्येतु नङ्सीन् मीरीक् नाछोक्की (विभिन्न जातिहरुको) तन्द सक्ल गोकीवी सीक्यउ स्वायक्त प्रदेशतीवः- क) लिम्बुः लिम्बुवान् स्वायक्त प्रदेश ख) किरातः किरात स्वायक्त प्रदेश ग) तामाङः ताम्सालिङ स्वायक्त प्रदेश घ) नेवारः नेवा स्वायक्त प्रदेश ङ) गुरुङः तमु स्वायक्त प्रदेश च) मगरः मगरात स्वायक्त प्रदेश छ) थारुः थरुवान स्वायक्त प्रदेश ज) अवधीः अवधी स्वायक्त प्रदेश झ) भोजपुरीः भोजपुरी स्वायक्त प्रदेश ञ) शेर्वाः शेर्पा स्वायक्त प्रदेश ट) मैथिलीः मिथिला स्वायक्त प्रदेश तुकरङ् क्यने सखुल्ल छ्य ज्यङ्ने जोथुपु यम्ब स्वायक्त प्रदेशतीवलः- भेरी-कर्णाली, सेती महाकाली, पश्चिम हिमाली, कोचिला स्वायक्त प्रदेशतीव खेल्गीवी (नमुना संविधान, नेकपा माओवादी, २०६४) । दी स्वायक्त प्रदेशतीव तन्दसक्ल सीसङ् थाक्छ्येतु स्वायक्त प्रदेश मीन् । तुकरङ् क्यने, यम्बुल दी सीतङ् ह्लक्प यङ्न ङ्युङ सङ् स्वायक्त प्रदेशतीव जोथुप्कीवी । ती यीन्दु तप्की यम्ब मीरीक तङ् यम्बी मी तेरीकी दील सेम्न मनङ्सीङ् गीवी ।
५ यम्बु यर्गे तोङ्गुल शेर्वी लाका फेन्छ्येन्मो क्यन् वोउ तप्कीः यम्बुल ट्रेकिङ् तङ् काजेकु लाका तेन्जीङ् नोर्गे शेर्वा तङ् सर एडमण्ड हिल्लरीकी सन् १९५३ ला च्योमोलोङ्मा ज्येक् थर्सीमतीरङ् गोछुउ यीन् । यम्बुल का जेँने, ट्रेकीङ् तङ् कङरील गँल्ने लुङ्बी मीन् जम्बुलीङ्ल क्योलु तीरङ् मेन्देल क्षीग्यल्की मीतीव टींन्वाने, खोङ्तीवल दल्ज क्यने लुङ्बी पल्ज्योर (अर्थतन्त्र) यर्गे तोङ्गु लाका तेरीसीतङ् ह्लक्प शेर्वी रङ् क्यन् वेय् । वोतुङ् रङ् सीरुयीन्सीङ् नेपाल सीरुतुरुङ् च्योमोलोङ्मा (सगरमाथा) तङ् शेर्वी जोसह्लेसी तीरङ् यीन् सीक्यसीरङ्गीवी । दी रीम्बल तन्द सक्ल यम्बी शेर्वा मीर ५ की जम्बुलीङ्ल लाका ल्यमु क्यनङ्ने गीनीज बुक अफ वार्ल्ड रेकर्डस् ला मीन् ग्यक्थुम् वेय् ।
६ अन्तरिम संविधानल नेपाल संघीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्र घोषणा क्यान्सीन्दु तप्कीः तन्दी अन्तरिम संविधान २०६३ ल यम्बु संघीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्र यीन्दु तेन्तेन क्यन्सीन् वेय् । तुकरङ् क्यने राजनितिक पार्टी गीर्पोतीव मङ्श्योक्की घोषणा पत्रल सङ् लो २ की नङ्ल जोप् चठीम्ल मीरीक्, रीक्श्युङ, तम्ङ्ये तङ् सखुल्की श्यील रङ् संघीयता थाक्छ्येतु तम्ङ्ये ज्यङ् वेय् सीसीङ् तीनङ्सीन् रङ् राजनितिक पार्टीतीवल यम्बी मीतीवी भोट बीन्ने संविधान सभाल तङ्गु यीन् (घोषणा पत्र नेकपा माओवादी, नेकपा एमाले) । ती यीन्दु तप्की मीरीक्ल छ्य ज्यङ्ने स्वायक्त प्रदेश यङ्न स्वायक्त राज्य यीन्जीमीन्जी ङेगोकीवी ।
शब्दले देवलोकमा पुनर्जन्म लिनुपर्ने कष्टको ढोका बन्द गर्दछ । देवताहरुको कष्ट आफ्नो मृत्यु पछि देवलोकबाट आफु पतन हुने कुरा अन्तर्ध्यानद्वारा पहिले नै थाहा पाउने कष्ट हो । यो कष्ट घमण्ड गरेबाट उत्पन्न हुन्छ ।
•
The Twelve Deeds of the Buddha. 1. The vow to manifest as a guide for the sentient beings of the Dark Age.
2. The choice of a suitable and timely birth in the human realm.
3. The display of escellent signs at the time of birth.
•
बुद्धधर्मको प्रवचनबाट श्री सम्पत्ती, भोग विलाष, बाल बच्चा, आफन्त इत्यादी सांसारिक वचनबद्धताहरुको बलियो बन्धनमा बाँधिएका मानिसहरु ती बस्तुहरुको बन्धनद्वारा त्यसका लागि आफ्नो प्रवल प्रयत्नमा यति धेरै अलमलमा परेका हुन्छन् कि उनीहरुसँग धर्म अभ्यास गर्ने समय नै हुँदैन ।
•
आफनो मनलाई सागर झै बनाउनुहोस् मानसिक रोगबारे बौद्ध धारणा म तिब्बतको राजधानी ल्हासानजिकै जन्मेको थिएँ र तिब्बतका तीनवटा महान् गुम्बाहरूमध्येको एक सेरा गुम्बा विश्वविद्यालयमा शिक्षित भएको थिएँ । त्यहाँ हामीलाई मानवीय समस्याहरूलाई कसरी अन्त्य गर्ने
•
बज्रगुरु मन्त्रको अर्थ र यो मन्त्र जप्दा हुने फाईदाहरु बज्रगुरु मन्त्रको अर्थ र यो मन्त्र जप्दा हुने फाईदाहरु बज्रगुरु देव डाकीनी हुं । गुरु यीदाम र डाकीनीलाई बन्दना म, स्वास्नी मानीस येसे सोग्याल, बाह्य, गुह्य र गोप्य मण्डलाहरु .अर्पण गरेर भने "ओ आचार्य
•
निङमा स्कुलका रिन्पोछेबाट प्रवचन धर्म अभ्यास गर्नका लागि संसारको प्रकृतिबारे जान्नु पर्छ । भित्रि संसार र बाहिरी संसार गरेर दुइ प्रकारका संसार छन् । पहिला म बाहय संसार बारे बर्णन गर्ने छु ।
•
गुरु पद्मसंभवको जीवनी ओ म नि पद मे हुँ को महत्त्व गुरु पद्मसंभवले राजा मुतिग र नजिकका चेलाहरूलाई भन्नुभयो- "हे तिब्बती राजा, भद्रपुरुष र जनताहरू ! महा-करुणामयको सार तत्व 'ओं म णि पद् मे
•
परमपावन दलाई लामा (अनुवादक मुकेश लामा) यो समय बिश्वभरि नै विनाशकारी समस्याहरुका रुपमा रीस, त्रास र घृणा जस्ता ध्वंसात्मक भावनाहरु
•
खुशी रहने उपायहरु - गुरु पद्मसंभव खुशी रहने उपायहरु (डाकिनी उपदेशबाट) गुरुले भन्नुभयोः यदि तपाईंले निम्नलिखित निर्देशनहरुलाई अनुसरण गर्न सक्नुभयो भने खुशी रहने उपायहरु छन् ।
नमो बुद्ध कुनै वाद वा सम्प्रदाय होइन । नमो बुद्ध भनेको बुद्धलाई नमस्कार छ भनेको पनि होइन । यहा“ नमोबुद्ध अर्थात् काभ्रेपलाञ्चोकको स्यामपाटी गाविस क्षेत्रमा पर्ने बुद्धका चैत्य र मन्दिर भएको प्राकृतिक मनोरम उपवन क्षेत्र हो ।
शेर्पाको मृत्यू संस्कार -पासाङ ग्याल्जेन लामा शेर्पा समाजमा मृत्यू संस्कार बौद्धधर्म ङिङमपा सम्प्रदायको थितीरिती अनुसार सम्पन्न गरीन्छ। जस अनुसार कसैको मृत्यू हुना साथ सर्वप्रथम मृतकको सिरानिको छेउमा धूप र छ्योमीन बाल्नु पर्दछ। लामा पुरोहीत हरु बोलाई धार्मीक बिधीअनुसार पाठपुजा गर्नु पर्दछ। ठुला ठूला लामाहरु बाट फोवा हाल्नु पर्दछ। लासलाई धार्मीक बिधी अनुसार ठु ( पवित्र पानी) हालेको पानीले नुहाई सेतो कपडाले बेह्री सिङारिएको ठाउँमा राखीन्छ। लामा बाट लास संस्कार गर्ने साईत हेराएर ३ दिन देखी १ हप्ता सम्म घरमानै वा आफनो
•
शेर्पाको मृत्यू संस्कार -पासाङ ग्याल्जेन लामा शेर्पा समाजमा मृत्यू संस्कार बौद्धधर्म ङिङमपा सम्प्रदायको थितीरिती अनुसार सम्पन्न गरीन्छ। जस अनुसार कसैको मृत्यू हुना साथ सर्वप्रथम मृतकको सिरानिको छेउमा धूप र छ्योमीन बाल्नु पर्दछ। लामा पुरोहीत हरु बोलाई धार्मीक बिधीअनुसार पाठपुजा गर्नु पर्दछ। ठुला ठूला लामाहरु बाट फोवा हाल्नु पर्दछ। लासलाई धार्मीक बिधी अनुसार ठु ( पवित्र पानी) हालेको पानीले नुहाई सेतो कपडाले बेह्री सिङारिएको ठाउँमा राखीन्छ। लामा बाट लास संस्कार गर्ने साईत हेराएर ३ दिन देखी १ हप्ता सम्म घरमानै वा आफनो
शेर्पा समुदायमा कसैले कुनै ठुलो सामाजिक वा धार्मिक कार्य गर्दा त्यस कार्यको बिबरण र त्यस कार्यमा लागेको लागतको बिबरण समेत त्यहाँ उपस्थित सबैले थाह पाउने गरि सुनाउने चलन छ । यस प्रकृयालाई मोला भनिन्छ ।
१ - बिबाह समारोहको मोला
बिबाह समारोहको समयमा दुलहा र दुलही बिबाह मण्डपमा बसेपछी टीका लाउनु भन्दा पहिले दुलहीको माईतीहरु लाई दुलहाको तर्फबाट कोशेली राखेर खता लगाई दिएपाछी दुलहीको तर्फबाट एक जना मोला भन्न जान्नेले उठेर मोला भन्नु परेको काराणहरु कवितात्मक र मनोरन्जनामाक शैलीमा प्रस्तुत गर्दै, दुलहा र दुलही दुवैको सात पुस्ता सम्मको बिबरणको बखान गर्दै यिनीहरु कुटु्म्ब हुन र बिबाह गर्न योग्य भएकोले आजको मिती देखि दुलहा लाई हाम्रो छोरी शिरको कपाल देखि खुट्टाको नङ सम्म सुम्पेका छौं भनेर सुनाउंछन । त्यस पछि दुलहाको तर्फबाट पनि एक जना उठेर हाम्रो छोरा पनि दुलहीलाई सुम्पेका छौं भनेर सुनाउंछन । दुलही तर्फको मोला सक्दा जन्तीहरुले र दुलहा तर्फको मोला सक्दा माईतीहरु ले खुए खुए ९ पायौं० भन्ने चलन छ ।
२ - लारु पठाउंदाको मोला
शेर्पा समुदायमा छोरीहरुलाई प्रायशस् बिबाह पछीमात्र दाईजो दिने चलन छ। यस दाईजो दिने प्रकृयालाई लारु तोङगु भनिन्छ। यसमा पनि बिबाहीत जोडीलाई संगै राखि दुलहीलाई
माईतीहरुको तर्फबाट गर गहना, नगद, जिन्सी माल सामान समेत गरि जम्मा यती मुल्यको सम्पति दिएका छौं भनि सुनाईन्छ यस्मा जन्तीहरुले खुए खुए भनेर आभार प्रकट गर्दछन।
३- मृत्यू संस्कारको मोला
मृतकलाई दाहसंस्कारको निमीत्त लानु भन्दा पहिले मृतकको आत्माको चीर शान्तिको लागी पाठ पुजा गर्न, घ्यवागर्न, बिभीन्न लामाहरुलाई दान गर्न, बिभीन्न गुम्बाहरुमा बत्ती बाल्न र अन्य धार्मीक कार्यहरु तिम्रो नाम बाट गरिनेछ भनि मोला गर्ने चलन छ। मृतकको नाममा अरु नातादार हरुले गरका दान पून्यको वर्णन समेत सुनाईन्छ।
•
मेलम्ची र राज्य पुनःसंरचना -हिसिला यमी काठमाडौं उपत्यकामा वर्षोनि बढ्दो जनसंख्या र पानी आपर्ूर्तिको स्थायी उपाय नभएकाले
उपत्यकावासीले वर्षौंदेखि खानेपानीको ठूलो समस्या झेल्दै आएका छन् । ०४६ सालको
जनआन्दोलनपछि नेपाली कांग्रेसतर्फाट अन्तरिम सरकारको नेतृत्व सम्हालेका
प्रधानमन्त्री कृष्णप्रसाद भट्टर्राईले पहिलो आमनिर्वाचनको क्रममा काठमाडौं- १ बाट
Sources "The Himalayan Times" 12th March 08, (Typed; Tshering T. Sherpa)
Stan Stevens
The ink is now dry on the landmark agreement pledging implementation of a federal system with recognition of autonomous states that take into account geography, language, history, and the viability of indigenous nationalities. This may mark a turning point in a history marked by marginalization and discrimination against indigenous peoples. It may also begin to meet the commitments made by Nepal last year as the first Asian
शेर्पा जातिमा 'एक नारी ब्रहृमचारी' उखान त छ तर महिलाको ढलिमली अलिक बढी हुन्छ तर आसामकोखसिया जातिको जस्तो पूरै मातृसत्ता भने होइन । मङ्गोलियन मूलकै जनजाति बहुपति प्रथाको प्रचलन पनि शेर्पामा छैन । नेपालका शेर्पाहरू मागी विवाह नै रुचाउँछन् । तिब्बतवासी शेर्पाहरूमा भने केटीलाई घिसारेर ल्याउने चलन अझै पनि छ जो नेपालका तामाङ जातिमा केही कालअघिसम्म थियो ।
मागी विवाहमा देम्ज्याङ, पेज्याङ, टिज्याङको प्रक्रिया पूरा गरेर मात्र विवाह सम्पन्न हुन्छ । जन्तिमा सिङ्गारपटारका घोडाहरू त हुने नै भए बाजागाजा पनि हुन्छ । तरवार नचाउँदै नर्तक जन्त अघि अघि 'ए होक् होक्' कोतालमा नाचेको दृश्य अवश्य नै आकर्ष हुन्छ । बाटा बाटामा सगुनहरू पनि थापेका हुन्छन् । दुला र दुलहीको घरको व्यवस्थाको बन्दोबस्त समुदायले व्यहोर्न परम्परा पनि छ । नभए पनि आर्थिक सहयोग गर्छन् । घर ल्याइसकेपछि रीतिथितिअनुसार नै विवाह सम्पन्न गरिन्छ । विवापछि दुलही पङ्देनको आधिकारी बन्छे अर्थात् पङदेन शर्ेपा नारीका सिन्दुर हो । पछाडिपट्ट िलाउनर्ेलई मटिलअगाडि लाउनेलाई पाङदेन भन्दछ ।
धरती माताबाट प्राप्त नियमित जीवनयापनको शिक्षाको -आहार, विहार, भय, मैथुन) अतिरिक्त क्रियाकलाप होस् जुनसुकै समुदायले पनि उपर्युक्त क्रियाकलपाहरूलाई संवेदनशील बनाएका छन् । उत्पत्ति प्रक्रिया एउटै भए पनि तिक्खर बुद्धिले मानवलाई भात खाने जस्तु बनाएको छ । शर्ेपा समुदायले कग्युर तेङ्ग्यृुर -सूत्र पिटक, विनय पिटक र अभिधर्म पिटक), दोमाङ, वार्देल ठोटुल -भार्दो) आदिको सम्मानपर्ूवक कार्यान्वयनमा ग्रहण प्रक्रिया प्रारम्भदेखि आजसम्म निष्ठाका साथ व्यवहारहरूमा ल्याइरहेको छन् भने भोट-बर्मेली भाषाका सन्त आँशु कवि मिलारेपाका साहित्यिक कर्ीर्तिहरू त्यत्तिकै अभिरुचिका साथ अध्ययन मनन गर्दछन् ।
अर्कोतिर बुट्टेदार च्योकची (टेवल) पर्सिङ -प्रिन्टिङ प्रेस), थंका आदिका विशेषज्ञहरू पनि छन् । थंकाको प्रसिद्धि त संसारभरि नै छ भने पनि हुन्छ । त्यस्ता जातिलाई सुकुलगुण्डाहरू थाकसे -फोहोरी) पनि भन्दथे । थाकखोला त मुस्ताङमा छ । त्यहीँ पीरले केही थकालीहरूले धर्म नै परिवर्तन गरे । शेरचन, भट्टचन, गौचन र तुलाचन । थकालीहरू र नेवार समुदाय त क्षेत्री बाहुनको स्तरमा पुगिसकेकाले आदिवासी/जनजातिको स्तरमा राख्नु/नराख्नुपर्ने विषयमा पुनः मूल्याङ्कन हुनुपर्ने अवस्था आइसकेको छ । धेरै पर्खनु नपर्ने समुदायहरू हुन् मगर, गुरुङ, र्राई, लिम्बू, तामाङ, थारु, शर्ेपा । अब राष्ट्रले पर्ूण्ा आरक्षण गर्नुपर्ने आदिवासी/जनजाति हुन् लाप्चा, हायु, जिरेल सुरेल, थामी, दनुवार, राजवंशी सतार, राउटे, कौशा, माझी, राजी, वादी, मुसहर, दमाई, सार्की आदि । वनका राजा कुसुण्डाको रूपान्तरण भइसक्यो । सहनशील राउटेको अस्तित्व अझै छ । सहनशीलता र अहम्को भेद यसैबाट स्पष्ट बोध हुन्छ ।
आजको चर्कदो बहस नेपाल राष्ट्रको नयाँ स्वरूपको निर्माण हो । साध्यमा सबै पक्षको एउटै राय भए पनि माध्यमको विषयमा भने ठूलो अन्तर देखिन्छ । हाम्रो र्सार्वभौम सत्ता वीरवलको खीर पकाइको कथामा छ । दिल्ली र वासिङ्गटन डि.सी.को मनोवैज्ञानिक अध्ययनमा औँला भाँच्दै मञ्चको आनन्द लिइरहेका छन् । मञ्चमा जाति, आदिवासी/जनजाति र मधेशीवासीका नकारात्मक नाटकहरू मञ्चन भइरहेका छन् । यो पनि परिवर्तनको क्रमको माध्यम त पक्कै हो ।
महाकवि देवकोटा भन्दछन्- 'आँखाको नानी सानो भए पनि प्रकाश पुञ्ज हो ।' आँखा अन्य शरीरको एउटा अङ्ग हो । त्यसैले राजनीतिकशास्त्रअनुसार एउटा राष्ट्र एक व्यक्तिको सम्पर्ूण्ाता मात्र नभई व्यक्तित्व पनि हो । समुदायहरूको योगफल नै राष्ट्र हो । आज हिसाबको गलत परिणाम नै परिभाषा र सत्यतालाई ढाकछोप गर्ने परिपाटीले गर्दा यस्तो भएको हो । नेपालमा वर्ण्र्ाायवस्थाको उद्युम मचिएको समयमा बाहुन जातिमा पनि पर्ूर्वीय र पश्चिमाको भेद उग्ररूपमा थियो । एक अर्कामा भात भान्सा चल्दैथ्यो । यो हामीले नै देखेको भोगेको कुरा हो । समय उल्टयो बाहुन एक भए अनि सत्ता सम्हाल्न पुग्यो तर विधि भने काँचै छ ।
काटमार नगर्ने जलचर माछालाई निर्मल मान्ने खान हिच्किचाउन शर्ेपा जातिले मई २९, १९५३ यता राष्ट्रलाई पुर्याएको योगदान 'गिनिज बुक अफ द वर्ल्ड रिकार्ड' पल्टाउँदा थाहा भइहाल्छ । पर्वतारोहण क्षेत्रमा के महिला के पुरुष दुवैको योगदान उत्तिकै छ । संसारका कतिपय मुलुकहरूमा त शर्ेपाल्याण्ड भन्नाले नेपाललाई राम्ररी चिन्दछन् । ती पर्वतारोहणीहरूलाई राष्ट्रले के ले र कसरी सम्मान गर्यो भन्ने लेखाजोखा गर्न बाँकी नै छ । पासाङ ल्हमुले शालिक पाई तर आङरिता -हिउँ चितुवा), स्पीड काजी, बाबुछिरी र अरूले के पाए - बाबुछिरीको खर्पसमा परी मृत्यु भयो । ऊ मसँग भन्थ्यो 'तपाईँ र मेरो नाता पर्छ कुनै दिन खुलासा गरौँला ।' मलाई थाहा छैन कुरा अपूरो नै रहन गयो ।
•
स-फो चिवा लोसार -आङ काजी शेर्पा 'किसान’ सफो चिवा -माटो, पुरुष, मुसा वर्ग) लोसार मनाइ“दैछ । नेपालमा लोसार चाड शेर्पा , लामा, भोटे, ह्योल्मो, तामाङ र गुरुङले मनाउ“छन् । लोसार चाडको सम्बन्ध पुरानो साललाई विदा गर्ने र नया“ साललाई स्वागत गर्नेस“ग गा“सिएको छ । पश्चिम मुलुकले बाह्रौं महिनाको अन्तिम सा“झ र नया“ सालको पहिलो दिनलाई स्वागत गरेजस्तै हो । तामाङले 'नया“ साललाई ल्होछार र अन्य समुदायले नया“ साललाई
गोरखा जिल्लाकै उत्तरी क्षेत्र छेकपार गा.वि.स. मा कक्षा एकदेखि ५ सम्म सञ्चालित बुद्ध प्रा. वि. मा हाल २ जना शिक्षक मात्र कार्यरत छन् । यस विद्यालयमा जम्मा ५१ जना विद्यार्थीहरू भर्ना भएका मध्ये दैनिक ४०/४५ जना विद्यार्थीहरू नियमित आउने गरेको कुरा त्यस विद्यालयका प्रधानाध्यापक छिरिङ लामाले बताउँछन् । उनी सरकारले यस्ता विपन्न तथा दर्ुगम स्थानहरूमा छुट्टै कार्यक्रम तथा शिक्षाको पहुँच पुर्याउन सकिरहेको छैनन् र भएका विद्यालयहरूमा पनि शिक्षा क्षेत्रमा आएका विकास कार्यक्रमहरूको सुविधाबाट बञ्चित हुनु परेकोमा दुखेसो पोख्छन् ।
गोरखा जिल्लाको विशेषगरी उत्तरी क्षेत्रका विद्यलायहरूमा शौचालय, खानेपानी, घेरावार लगायत अन्य भौतिक तथा शैक्षिक समस्या छन् । तापनि नेपालको भौगोलिक तथा भाषिक विभिन्नताका कारणबाट सरकारी विद्यालयका भर्ना गर्नु भन्दा पनि गुम्बा शिक्षामा अद्यापन गर्न विशेष महत्त्व दिने भएकोले पनि त्यस हिमाली दर्ुगम क्षेत्रमा भर्ना कम गर्ने र भर्ना भएकाहरू पनि बीचैमा विद्यालय छोडी अन्यत्र जाने कारणबाट पनि यस क्षेत्रको शैक्षिक उपलब्धि दर न्यून रहनु नेपालको शिक्षामा देखिएको असमानताको कारणले गर्दा भएको बताइन्छ ।
हालको शिक्षा पद्धतिमा भएको हुनुपर्ने केही परिवर्तनबाट जस्तै आश्रम मदरसा तथा गुम्बाको बारेमा समेत अनुमति दिइने नियम लागू हुनु अत्यन्त राम्रो छ तर पनि यसलाई विद्यालय स्तरमा नै सञ्चालन गर्ने व्यवस्था उपलब्ध गराइदिएको खण्डमा वा एउटा कोटा तथा राहत कोटा उपलब्ध गरेमा यस क्षेत्रको सरकारी विद्यालयहरूको शैक्षिक अवस्था सुधार हुने दावी गर्छन् सम्बद्ध पक्ष । यस क्षेत्रका सात दर्ुगम विकट गा.वि.स. एक छेकापार, चुम्चेत, सामा, ल्हो, प्रोक, विहि तथा सिर्दिवस गा.वि.स. हरूमा एक मात्र आवासीय मा. वि. र अन्य दर्ुइ दर्जन जति प्रा.वि. छन् तर विद्यालयहरूमा कहीँ पनि दरबन्दी अनुसारको शिक्षक छैनन् । कहीँ भने कक्षा अनुसारको शिक्षक दरबन्दी छैनन् ।
विगतको सङ्कटकालीन अवस्थामा हरेक सरकारी निकायका कर्मचारीहरू र राजनीतिक प्रतिनिधिहरू जिल्ला सदरमुकाम तथा केन्द्रतिर पलायन भए, गाउँमा छिर्नै सकेनन् तर विकट दर्ुगमदेखि गाउँ-गाउँमा केवल शिक्षक मात्र रहे । उनीहरूले जनताको सेवामा काम गरेका थिए तर उनीहरूलाई निजामती कर्मचारी सरह न सुविधा छ नत ९० प्रतिशत दुर्गम भत्ता छ । त्यस्तै महड्ढी भत्ता नै सरकारले उपलब्ध गर्न सकेका छैन । जुन क्षेत्रमा जानका लागि सात/आठ दिन पैदलमा हिँड्नु पर्दछ तर कुनै किसिमका भत्ताको व्यवस्था समेत सरकारले नगर्दा त्यस क्षेत्रका शिक्षक कर्मचारीहरूको जीवनयापन कठिनभन्दा कठिन हुन पुगेको छ ।
आदिवासी/जनजाति शेर्पाको नालीबेली -पसाङ गोपर्मा मानवशास्त्रले मानव जातिलाई तीन वर्णमा बाँडेको छ । १. श्वेतवर्ण(ककेशियाई), २. श्याम वर्ण (न्रि्राइङ) र ३. पितवर्ण्र्ाामङ्गोलोइड) । यूरोप, उत्तरी अप|mीका र पश्चिम एसियामा स्वेतवर्ण्र्ााे प्रभुत्व रहृयो भने मध्य र दक्षिण अप्रिmकामा श्यामवर्ण्र्ााे प्रभुत्व रहृयो । पीत वर्ण्र्ाा मानवको विकास र विस्तार भने एसिया महादेश भरिनै भयो । मानिसको उत्पत्तिकालदेखि नै खाना र वासको आवश्यकता रहृयो भने चेतना र अनुभवको आधारमा वास, वस्त्र, काम-धन्दा, धर्म, कलात्मक अभिव्यक्ति, शिक्षा, स्वास्थ्य र कुनै न कुनै प्रकारको शासन व्यवस्थाको स्थापनको विकास गर्दै रहे । यसै कालखण्डमा समय र परिस्थिति अनुसार सत्ता, अवसर, आर्थिक स्थितिको आधारमा वर्ग भेद रहेकै कारण बाध्यतावश स्वाशासनको पनि सिर्जना भएको हो । आज यो स्वशासन चीन, क्यानाडा, अर्जेन्टिना, बोलिभिया, कोलम्बिया, अष्ट्रेलिया, न्यूजिल्याण्ड, नर्वे, स्वीडेन नर्डिक देशहरू -अष्ट्रोनेजियन, फिजियन, हवाइयन, मलायन र माओसियन) आदि छन । यो घामले डढेको जस्तो देखिने जातिहरू पनि मङ्गोल मुलकै हुन । भनेमा कुनै फरक पर्दैन ।
ताल, उपत्यका र खासगरी पृथ्वीको नाइटो विषुवत रेखाका वरिपरि जनसङ ।ख्याको चापमा वृद्धि हुँदै गयो । हुँदा हुँदा विशवमा मानिसको जसङ ।ख्या अब ६ अरब नाघिसकेको छ । टि्रपिटिका र बाइबलमा पनि जन्म निरोधका प्रक्रियाहरू अपनाइएको पाइन्छ । -भिक्षु, भिक्षुणी, लामा, फादर, ब्रदर, सिस्टर आदि) । जनसङ ।ख्याको वृद्धिमा विज्ञान तथा प्रविधिका योगदान रहेको छ । प्राकृतिक प्रकोपहरूबाट बच्ने र आयु लम्ब्याउने उपायहरूको निदान हुँदै
सिपा खोर्लु, व्हील जीवन का सब बुराई और उसके प्रभाव की एक जटिल प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व और कैसे इच्छा हमें संसार, जन्म, मृत्यु और पुनर्जन्म की अंतहीन चक्र संबंधों है. मृत्यु के देवता यम, सभी अस्तित्व की नश्वरता का प्रतीक डिस्क धारण. चक्र बारह interwoven का कारण बनता है और उनके परिणामों के लिए पुनर्जन्म के माध्यम से काला पथ या सफेद पथ के साथ तस्वीर से तस्वीर के लिए दर्शक होता है. भीतरी चक्र () की इच्छा का प्रतिनिधित्व लड़ाका
(दच्र्यो, लुङ, दर) भनेको बुद्ध धर्मका मुलमन्त्रहरु छापिएका पाँच रंगी कपडालाई जनाउँछ । (दच्र्यो) दजमा टाँङ्ने (लुङ्दर) वायूमा फहराउने हो ५ रंगको अर्थ ५ प्राकृतिक तत्तोउर्जा शक्तिहुन । (स.क्षु.मे.लुङ नाम्खा)भूमि, जल, अग्नि, वायु, र आकास १ पुर्व सेतो जलशक्ति २ दक्षिण पहेलो भूमि शक्ति ३. पश्चिम रातो अग्नी शक्ति ४. उत्तर हरियो बायु शक्ति र ५. आकाश विच निलो प्राण शक्तिहरु हुन् । (खाम-ङा) ५ शक्तिहरु (स,क्षु, मे, च्या, शिड) १ सेतो फालम शक्ति, नीलो जल शक्ति, पहेलो भूमी शक्ति
, रातो अग्नि शक्ति र हरियो काठ शक्तिहरु हुन् । (ग्यल्वा रिङा खड्दो देङ) पंचबुद्ध र पंचस्वरी रंग हो । अर्थात १ नीलो श्यर दोर्जे सेम्पा) अक्षेभ्य बुद्ध, २ पहेलो
•
ग्याल्बो लोसारको उपलक्ष्यमा रास्ट्र प्रमुखहरुद्वारा शुभ-कामना ब्यक्त ग्याल्बो लोसारको उपलक्ष्यमा रास्ट्र प्रमुखहरुद्वारा शुभ-कामना ब्यक्त नेपालको हिमाली भेगमा बसोबास समुदायहरुको महान पर्व २१३९ औ ग्याल्बो लोसार फो लो छ्यु खाम ''ड्रुक् लो' मेघ बर्षको सुखद अवसरमा गणतन्त्र नेपालको प्रथम राष्ट्रपती डा. राम बरम यादव, नेपालको प्रधानमन्त्री डा. बाबुराम भट्टराई, तीन प्रमुख दलहरुको अध्यक्षहरुद्वारा राष्ट्रिय पर्व लोसारको अवसरमा शुभ कामना ब्यक्त गर्नु भएको छ।
बौद्धहरुको (नयँ“ वर्ष) लोसार विश्वमा छरिएर रहेका बुदिष्ट बौद्धहरुको लोसार प्राचिन कालदेखि मान्दै आएका लोसार (नयाँ वर्ष) को बारेमा केही स्पष्ट पार्न गइरहेको छु ।
विश्वका लोसार अनुयायीहरुका मौखिक बोलिचाली भोटे भाषामा “लो” भन्नाले वर्ष “सर”भन्नाले नयाँ भन्ने हुन्छ । पूरानो वर्षलाई विदा र नयाँ वर्षलाई स्वागत गर्ने हर्षउल्लास, उत्सव मात्र हो । यो कुनै चाड पर्व र जात्रा होइन भनी बुझौं । लोसार मनाउने तरिका र प्रयोगमा ल्याउने सामाग्रीहरु बारे सन्छिप्त जान्कारी मकर पूर्णमाका दिन घर घरमा उवा, जउको जमरा राख्ने घर आगन बाटोहरु सफा गर्ने घरको भित्र बाहिर सिगार्ने, घरभित्रका फोहर महिलो झारी, बडारकँुडार गरी सफा पारीसके पछि लोसारमा प्रयोग हुने सामाग्रीहरु
काठमाडौ, माघ २२ - राम्रो राजनीति चेतना भएका एक अग्रजलाई मैले 'विपश्पना जाँदै छु' भन्दा उनले हकार्दै भनेका थिए, 'धत् ! क्षेत्रीको छोरा भएर, साधु हुन थाल्यौ कि क्या हो ?' उनले क्षेत्री शब्द उच्चारण गर्दै मलाई हो जस्तो लागेकै हो । तर, एकपटक भोगौं न कस्तो हुँदोरै'छ, 'साधु भए बालै भएन !' ठान्दै यसपटकको जाडो बिदामा उपत्यकाको उत्तरी भेगमा रहेको विपश्यना केन्द्र पुगें ।
सहरमा मेसिनजस्तो जीवन गुजारिरहेका युवायुवतीको
•
जहाँ बुद्ध जन्मे ‘जहाँ बुद्ध जन्मे, त्यही मेरो देश हो’–आम नेपालीहरूले अझैपनि विश्वव्यापी रूपमा प्रचार गर्न बाँकी रहेको बुद्धको जन्मस्थल ः लुम्बिनी । बुद्धकी मावली हजुरआमा (मायादेवीकी आमा) लुम्बिनी (रूपवती) को नामबाट तत्कालीन रूपन्देही माईको मन्दिरसहित बनेको लुम्बिनी बगैंचामा जन्मिएका थिए सिद्वार्थ गौतम(बुद्ध) । २००६ सालदेखि मायादेवी र रूपन्देही मन्दिरको पुजारी रहेका गंगाप्रसाद पाण्डेले विगत कोट्याउँछन् – मेरा ससुरा भगौतीप्रसाद मिश्रले धेरै अघिदेखि यहाँ पूजा गर्दै आउनुभएको थियो, उहाँको पुर्खाहरूले पनि यहीँ पूजा गर्थे, उहाँकी एक्ली छोरीसँग मैले विवाह गरेँ, उहाँका
साधारणतय बौद्ध धर्मवलम्वीहरुले बौद्ध धर्मको संरक्षण र पुण्य प्राप्तीको लागी धर्म चक्र अर्थात "मणी खोर्लु" सार्वजनिक स्थानहरुमा परमपरादेखी नै लगाउने प्रचलन रही आएको छ। धर्म चक्रको बारेमा यसबाट प्राप्ता हुने लाभ र पुण्यको बारेमा यहाँ बर्णन गरेर साध्य छैन। कतिपयलाई धर्म व्हिल मणी खोर्लु कसरी तयार गरिन्छ र के के सामाग्रिहरुको आवस्यक पर्दछ भन्ने कुरा नगण्यलाई मात्र थाहा भए पनि धेरै जसोलाई थाहा नहुन सक्छ। सामान्यतया बज्रगुरु,अंमिदेवा र मणिङ को मन्त्र छापिएको मन्त्रले बेरिएको धर्म चक्रहरु बिभिन्न आकारको हुन्छ भने यसलाई तैयार गर्दा शुरु देखि अन्तिम सम्मा धेरै महत्वपुर्ण कुराहरुको ख्याल गर्नु पर्ने हुन्छ। यस् भित्र बिभिन्न धार्मिक स्थलको सामाग्रिहरु लगायत महत्वपुर्ण धार्मिक सामाग्रिहरुको संगालो, बिभिन्न मन्त्रहरु राखिएको हुन्छ। खोर्लु भित्रको अड्याउने काठ 'सोक्स्यिङ' रक्त चन्दन 'चन्दन'"चेम्चेन' भएमा अति उत्तम नत्र हिमाली भेगमा पाईने एक सुधन्धयुक्त धुपको बोट 'स्युक्पा' र 'ताक्पा' लगाउने गर्दछन। यसलाई बिशेष दिन हेरेरा बिशेस दिसा तर्फ ढालेर मन्त्र लेखी यसैमा माणि बेर्ने गर्दछन।
प्रस्तुत भिडियोमा सोलुखुम्बु जिल्लाको दुर्गम गाँउ कुरिमामा माणि खोर्लु तयार गर्दै रहेको एक द्रिस्य।
sherpaworld.com
More Video
•
लुम्बिनिको आशोक पिलरमा के लेखिएको छ ? बिस्त्रित अनुबाद! जब राजा Devanampriya Priyadarsin अभिषेक बीस साल किया गया था, वह खुद आए और पूजा (इस स्थान). वह किया जा कारण होता है [संरचना] [रक्षा] पत्थर अपनी प्राकृतिक स्थिति में किया जा रहा है, प्राकृतिक चट्टान का एक टुकड़ा अर्थात् [नीचे दिया] कि "बुद्ध Sakyamuni यहाँ पैदा हुआ था", और के कारण होता है (या दीवार) संलग्नक के साथ एक पत्थर के खम्भे स्थापित करने के लिए.
चूंकि धन्य है वह यहाँ पैदा हुआ था, लुम्बिनी के गांव कराधान से मुक्त था, और (केवल) एक आठवें हिस्से के भुगतान (उत्पादन [एक छठे हिस्से के लिए].)
काठमाडौँ, ६ कात्तिक । देशका विभिन्न जातजाति एवम् धर्मावलम्बीले सदियाँंैदेखि अङ्गिकार गर्दै आएको नेपाल सम्वत् नेवार जातिको मात्र नभइ सबै नेपालीले अङ्गिकार गरी मनाउनै पर्ने सम्वत् हो भन्ने आधारहरू स्पष्टरूपमा देखिएका छन् ।
नेपालीको महान चाड दसैँं र तिहारसहित अन्य विभिन्न धार्मिक तथा सांस्कृतिक चाडपर्वजस्तै मातृऔंँशी, अक्षय तृतीया, सिठीनखः, गठांमुग, गाईजात्रा, कृष्णाष्टमी, कुशे औँशी, हरितालिका तीज आदि नेपाल सम्वत्कै तिथिमितिअनुसार मनाइँंदै आएकाले
The Tibetan Book of the Dead The Tibetan Book of the Dead, whose actual title is "The Great Liberation upon Hearing in the Intermediate State" or "Bardo Thodol", is traditionally believed to be the work of the legendary Padma Sambhava in the 8th century A.D. The book acts as a guide for the dead during the state that intervenes death and the next rebirth. He is considered to be one of the first persons to bring Buddhism to Tibet. The Bardo Thodol is a guide that is read aloud to the dead while they are in the state between death and reincarnation in order for them to recognize the nature of their mind and attain liberation from the cycle of rebirth.
शेर्पाहरुले कूल पुजा कङसुर' छ्याङ-फी प्रत्येक बर्ष गर्ने गरिन्छ। काठमाण्डौमा नै बसोबास गरे ता पनि शेर्पा हरुले यो चलन छोडेको छैन। कसैले यो पूजालाई "यर् ज्याङ" उभौली को रुपमा गर्ने गरेता पनि बिशेष गरि नयाँ अन्न बाली पाके पछि वा चौरी याक गोठलाई माथी लेक तिर लगिँदा यो गरेको पाईन्छ। पारिवारिक हिसाबले घरको कुनै छोराहरु परिवारबाट छुटेर अलग बसेको दोस्रो बर्षबाट छ्याङ-फि (कङसुर ) गर्नु पर्दछ।
कङसुर गर्न एक महिना अगावै
•
Bardo Thotol' The Tibetan Book of the Dead, whose actual title is "The Great Liberation upon Hearing in the Intermediate State" or "Bardo Thodol", is traditionally believed to be the work of the legendary Padma Sambhava in the 8th century A.D. The book acts as a guide for the dead during the state that intervenes death and the next rebirth. He is considered to be one of the first persons to bring Buddhism to Tibet. The Bardo Thodol is a guide that is read aloud to the dead while they are in the state between death and reincarnation in order
•
कपिलबस्तु: प्राचिन र बर्तमान सन् १८१६ को सुघौली सन्धीपछि नेपाल र भारत ईस्ट इण्डिया कम्पनीका वीचमा सीमाड्ढन हुँदा प्राचीन कपिलवस्तुको दक्षिणतिरको करिब आधा जस्तो भू-भाग भारतमा पर्यो । त्यसैले मगध नरेश अशोकले पुनर्निर्माण गरेका पुराना गुम्बा र बौद्ध बिहारहरु, भिक्षु
Festival of the tenth day sacred Lama dances, Shechen Monastery Boudhanath
Kathmandu Nepal. 13th april 2011. Background information and Lama dance
'Cham'
Tulku Jampal Wangpo rinpoche Rinpochhe, who was born in 1980 Bakachol 9,Khotang District, was recognized as the re-incarnation of Jyasa Lama Ngawang Sherab Rinpoche. From a young age, he joined Mindroling Monastery in Deheradun India, with the blessing of Kyabje Minling Trichen Rinpoche. Presently, he has completed his studies in rituals and liturgies and has done several retreats. He also has
Year and animal-element correspondence of the 16th and 17th Rabjung (60-Years cycles)
Each Tibetan Lunar Year is ruled by one of 12 signs (one year at a time) and by one of the 5 Elements (two years in a row) .The combination of the 12 animals-signs and the 5 elements makes of a 60 –year cycle called Rabjung. The current 17th Rabjung began in 1987. Since the Losar the Himalayan Lunar
डा. लोपेन टशी लामा ज्युले लेख्नु भएको बौद्धमार्गीहरुले सिक्नै पर्ने र
ब्यबहारमा ल्याउनै पर्ने महत्वपुर्ण कुराहरु पढन यस भित्रको लिंकम क्लिक गरि
डाउनलोड गरि हेर्नु होस। (फाईल साईज १९ एम. बि. को छ भने नेपाली प्रिती फन्ट
हो) सम्भव भए सम्मा प्रिन्ट गरि अरुलाई पनि पढ्ने मौका दिँउ । अगामी
दिनहरुमा पनि लोपेनका महत्वपुर्न लेखहरु क्रमिक रुपमा यस साईटमा राखदै जाने नै छौ।
धन्याबाद।
The best quality Khada would bear the imprint of eight auspicious Symbols, of which the Knot of Eternity, representing the entwined, never ending passage of harmony and love is common.
In common parlance hospitality means an act of pure motivation in the treatment of a guest by the host community. It can be done in different manner and with various objects, of which Khada is
दोस्रो बुद्ध गुरु रिन्पोछेको १२ वटा चरित्र लिलाहरु मध्ये दशौ चरित्र लिला अर्थात 'होर धा च्युपा' चन्द्रमास महिनाको दशौ महिना गोरु बर्ष'लाङ लो' उत्तरायण शुक्ल पक्षीय दशमी तिथीका दिन गुरु रिन्पोछे,ग्याल्पो ठिसोङ दिउचेन(धर्मराजा)र भारतबाट भोटमा बौद्ध धर्म प्रचार र अनुबादक प्रसिद्ध महायोगी शान्त रक्षिता द्वारा तिब्बत देशको छिम्फु सम्याक महाबिहार (गोन्पा)निर्माण पाश्चत
•
The Four Friends or Harmonious Brothers (himalayan Lang:-, mthun-po spun bzhi) The auspicious Tibetan motif of "the four friends" consists of an elephant, monkey, hare, and partridge forming an acrobatic pyramid beneath a tree, and has its origin in the Tittira Jataka legend of one of the Buddha's previous lives (jatakas). In the Tittira fable, however, only three animals
•
THE LIFE OF THE BUDDHA -Ven.Khenpo Sange Rangjung Rinpoche There are two types of belief regarding LorShakyamuni Buddha's life .According to Mahayana, many aeons ago, the future Shakyamuni Buddha achieved Great Compassion and resolved before Great Muni (Maha Muni) Buddha to guide all sentient beings to enlightenment. To fulfill this promise, Shakyamuni Buddha brought benefit to sentient beings over many lifetimes. At the age when people's life was 20,000 years, there lived a Buddha called Wo Sung. During that time, Shakyamuni Buddha was a brahmin called Little Master. After the passing away of Little Master, he was born as King Tamba Tok Korpo of
When Lama Zopa Rinpoche visited Maratika Cave – also known as Haleshi and a very special place associated with Guru Rinpoche (Padmasambhava) and long life – he asked Frances Howland to write about it for Mandala. “Maybe people will generate the thought to come here to practice,” he said. “Coming here, visiting holy places, it is better if people do practice, not just take pictures.”
Three days after Losar 2008 Lama Zopa Rinpoche flew from Kathmandu by helicopter to the cave area of Maratika. Rinpoche was accompanied by Kopan monks Ven. Jinpa and Ven. Kunkyen. I was
The Bardo Thodol -- "Liberation Through Hearing in the Intermediate State," known commonly as "The Tibetan Book of the Dead" -- is among the most famous works of Buddhist literature. It is best known as a guide through the intermediate state, or bardo, between death and rebirth. However, the teachings in the book can be read and appreciated on many different, subtle levels. Origins
The Indian master Padmasambhava came to Tibet in the late 8th century. He is remembered by Tibetans as Guru Rinpoche
•
TAWANG: ARUNACHAL PRADESH Arunachal means "the land of rising sun" as when a day breaks in India, this is the first place to get sun rays . It was known as NEFA during British Raj, and is the land of one of the most scenic beauties of INDIA. Tawang is one of the most beautiful place of Arunachal situated at the LOWER HIMALAYAN RANGE.
•
The Bardo Thotol The Tibetan word bardo means "in-between state." The word is commonly used to mean a state between death and rebirth. However, the Bardo Thodol -- "Liberation through Hearing in the Intermediate State," known in English as "The Tibetan Book of the Dead," describes six kinds
सम्पूर्ण शेर्पा दाज्यु भाई तथा दिदी बहिनी हरुमा टाशी देलेग ! यसपाली भर्खरै मात्र जटुल रिन्पोचेको पबित्र बाहुलीबाट फावा चेरेन्जीको मणि ओवांग अथवा अभिषेक बाट हामीले धर्म सम्बन्धमा ज्ञान र प्रसाद ग्रहण गर्ने सुनौलो मौका पायौ / तर यहाँ एउटा कुरा धेरै मान्छेलाई जटुल रिन्पोचे र साङगे रिन्पोचे दुइ फरक रिन्पोचे पो होकी भन्ने भान हुन गएको छ र त्यस सम्बन्धमा प्रस्ट पार्न गई रहेको छु /
The Five Skandhas The historical Buddha spoke often of the Five Skandhas, also called the Five Aggregates or the Five Heaps. The skandhas, very roughly, might be thought of as components that come together to make an individual. Every thing that we think of as "I" is a function of the skandhas. Put another way, we might think of an individual as a process of the
•
ञ्युङने - (मौन ब्रत) बस्दा पालना गर्नु पर्ने नियम अहिंसा र शान्तिको प्रतिक भगवान बुद्धको जन्म स्थल यस पूण्य भूमि नेपालमा बिभिन्न धर्म, संस्कार, चाड पर्वमा देव देवीको नाउमा लाखौ निर्दोस पशुपंछिहरुको निर्ममता पूर्वक हत्या हुदै आइरहेको छ । यस प्रकारको परम्परालाई कम गदै लैजाने र हिंसकहरुको मनमा बोधिचित्त र करुणा उत्पन्न होस् र सबै प्राणीको उद्धार एवं मुत्तिको लागि बौद्ध धर्म दर्शन
परम पुज्य गुरु याङथाङ रिन्पोछे ज्यूबाट प्रदान गरिने आगम (लुङ ) को महत्व नेपालको लुम्बिनीमा जन्मनु भएको शाक्यमुनि बुद्धले दोस्रो पटक गृधकूटमा धर्मचक्र पर्वतन गर्दा देशना गर्नु भएको महायानको विषय समेटिएको प्रज्ञापरामितासूत्रमा मुख्य प्रतिपाद्य शुन्यताको विषय रहेको छ
।सामान्यतया सम्वृत्तिसत्य र पारमार्थसत्य सबै विषय समावेश भएको हुन्छ ।यसलाई पुष्टि गर्नको लागि प्रज्ञापरामिता नै मूलसूत्र हुन् ।प्रज्ञापरामिताको विषय अत्यन्त विस्तार र गम्भीर भएकोले आचार्य नागार्जुन, आचार्य मैत्री, आचार्य असंग द्वारा यस विषयलाई प्रष्ट पार्नको निमित्त ग्रन्थहरुको रचना गर्नु भएको छन् । बौद्ध परम्परानुसार आगमको
Labab-ducchen was obstructed by government which is important festival of Buddhist peoples of Nepal. They said that it is against one China policy which is favor of free Tibet and compelled to obstruct it. None of security force was able to penetrate inside Namgyal High School Swayambhu and Armed Police force halt other people outside who are trying to go inside with flower to worship it.
Lha-Bab Duchen is celebrated on the 22nd day in the ninth lunar month of the Tibetan calendar, and marks the anniversary
२०६७ साल जेष्ठ १३ गते हुम्ला जिल्लाको सबै भन्दा ठुलो चाडको रुपमा चिनिने
रलिङ् चाड् आज धुम्धामका साथ मनाइदैछ । रलिङ् दर्शनको रुपमा प्रख्यात यो चाड आज र
भोलि दुइ दिन सम्म चल्दछ । रलिङ् दर्शनको लागि दर्शनार्थिहरु हिजै बाट जाने क्रम
शुरु भैसकेको छ। हुम्ला जिल्लाको ठेहे गा बि स मा पर्ने यस रलिङ् गुम्बा
प्राक्रितिक हिसाबले मात्रै सुन्दर नभएर यसको आफ्नै पौराणिक महत्व पनि रहेको छ।
सिमिकोट सदरमुकाम भन्दा झन्डै छ सात घन्टाको दुरि मा हिमाल्को चुचुरो नजिकै रहेको
यस गुम्बामा नेपालकै सब भन्दा पुरानो ताम्र पत्र पाइेको थियो । बौद्ध धर्मावलम्बिको
गुम्बा भएता पनि हिन्दु तथा अन्य धर्माव्लम्बिहरुको पनि ठुलै उपस्थिति रहने गर्दछ ।
लामा समुदाय र क्षेत्रि समुदायद्वारा छुटाछुटै परम्परागत झांकि प्रस्तुत हुनुका
साथै स्थानिय
のスプレッド(770ヘクタール)3乗マイル-
3は、1つのスクエアマイル領域の面積の土地の。 Sherpaworld.comは、仏ルンビニネパールの出生場所を訪問しようとするすべての人々に今日のように、彼のフォトギャラリーは、ルンビニの属のアイデアを与えるだろうと思います。 More
Photo>>>
रहस्यमा जेलिएको शान्तिपुर गुफा स्वयम्भू शान्तिपुर तान्त्रिक गुफा भएकाले यसको बनोट सम्बन्धमा कसैले पनि यकिन गरेर भन्न सकेको छैन । तापनि यहाँ प्रवेश गर्नुभएका सिद्धहरुका अनुसार यस तान्त्रिक गुफालाई विचित्रको अनुमान गरिएको छ । यो उत्तर दक्षिणमा लामो भई पूर्व पश्चिम चौडा भई सुरुङ्ग जस्तो छ । तल कति गहिराइमा गएको छ, कहाँसम्म पुगिन्छ, यकिनका साथ भन्न सकेको छैन । तैपनि यो घर जस्तो तीन तला भई सत्ताइसवटा ध्यान कोठा भएको अनुमान गरिएको छ । यहाँ रहेको विभिन्न आकृति मूर्ति परम्परा अनुसार यो बौद्ध धर्मसँग आवद्ध रहेको बुझिन्छ । यसलाई गुहृयातिगुहृय
•
Ein kurzes Foto-Galerie von Buddhas Geburt, heilige Garten Lumbini Nepal Platz. Lumbini ist der Geburtsort des Prinzen Siddharta, der später der Buddha Shakyamuni werden. Er war hier 623 v. Chr. geboren Königin Maya Devi, Seine Mutter, hat in der Steinskulptur des Gupta-Periode in einem kleinen Tempel knapp über den heiligen Ort, wo Siddhartha geboren wurde dargestellt. Diese Galerie enthält die wichtigen Fotos von Tshering Tenjing Sherpa (www.sherpaworld.com) und einige Fotos aus verschiedenen Quellen der wichtigsten Orte und Klöster kommen als je Professor Kenzo Tange Masterplan des Lumbini Entwicklungsprojekt mit den Bemühungen der Lumbini Entwicklung genommen Trust.
Spread in (770 Hektar) Land in einem Gebiet von 3 Quadraten Meilen-3 zu einem Quadrat-Meilen Bereichen. Sherpaworld.com hoffe, sein Foto-Galerie wird eine Vorstellung von der Gattungen Lumbini geben, wie es heute auf der ganzen Volk will, der Geburtsort von Buddha Lumbini Nepal besuchen. More Photo>>>
सामान्य बौद्ध धर्मको कर्मकण्डमा पर्ने हरेक पूजामा गुरु देव,डाकिनी हुन्छ। बौद्ध परमपरामा "च्योद" (च्ये) को डाँकिनीले चिनिने "ठोमा " अर्थात क्रोधी काली डाँकीनी पूजा बिधि दुज्योम नयाँ बिधि परम्पराको डाँकिनी पूजा हो। यो देवी (डाँकिनी) धर्मकाय समान्त भद्री, सम्भोगकाय बज्रबराही निर्माणकाय क्रोधीकाली गरी त्रिकाय मध्येको एक मानिन्छ। यो ढाँकिनीको शरिर कालो बर्णको छन भने दाँया हातमा आत्मग्रह प्रहरण गर्ने (काट्ने) प्रतिक कर्टी (सानो बन्चारो) र वाँया हातमा परम र सधारण सिद्धिको प्रतिक अम्रितरुपी कपली गरिएको छन। निँधारमा एक आँखा सहित तीन चक्षु भएको यो ढाँकिनी दुई पाउ मध्ये वाँया खुम्चिएर विराजमान हुनु भएको छ। पाल्युल उगेन दोर्जी क्ष्योलिङ गुम्बामा लोपेन लामा पेमा लामाद्वारा यस क्रोधी कालीको पूजा विधि,
लय बद्ध सहित करिव तीन महिना सम्मा प्रशिक्षण दिनु भएको हो। शेर्पा वर्ल्ड Black Trolma The extremely wrathful Black Dakini, Troma is the aspect of the Great Mother - the Prajnaparamita. She is most often meditated upon in the meditative practices of Chod or Severance (cutting of ego) and it's manifestation of naked, pure and uncontrived awareness, arising suddenly to sever all contrived and distorted experiences and activities of ignorance, the source of all suffering.
Um curto Galeria de fotos do local de nascimento de Buda, sagrado Jardim Lumbini Nepal. Lumbini é o lugar do nascimento do príncipe Siddhartha, que mais tarde seria o Buda Sakyamuni. Ele nasceu aqui em 623 aC A rainha Maya Devi, sua mãe, foi retratada na escultura em pedra do período Gupta, em um pequeno templo logo acima do local sagrado, onde nasceu Sidarta. Esta galeria contém fotos importantes tomadas pelo Tshering Sherpa Tenjing (www.sherpaworld.com) e algumas fotos de diferentes fontes de lugares importantes e monastérios chegando como por plano Professor Kenzo Tange Mestrado de Desenvolvimento Lumbini projeto com os esforços do Desenvolvimento Lumbini Trust.
Espalhe em (770 hectares) de terra em uma área de 3 milhas quadrados milhas três áreas de um quadrado. Sherpaworld.com espero sua galeria de fotos dão uma idéia gêneros de Lumbini como é hoje a todas as pessoas que pretendem visitar o local de nascimento de Buda em Lumbini Nepal. More Photo Gallery>>>>> Tshering Sherpa www.sherpaworld.com sherpaw@gmail.com
Editor & Publisher
•
The Vajra Guru (Padmasambhava) mantra
The Vajra Guru (Padmasambhava) mantra Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum is favoured and held in esteem by sadhakas. Like most Sanskritic mantras in Tibet, the Tibetan pronunciation demonstrates...
नेपालमा मनाइदै आएका चाडपर्व जात्रा र उत्सवहरुको ऐतिहासिक घटनाका स्मरण र विशेष महत्व रहेको हुन्छ । उपत्यकामा हरेक महिना कुनै न कुनै जात्रा वा उत्सव पर्ने गर्दछन् । कुनै चाड वर्ष दिनमा एकपटक मनाइन्छ । कुनै १२ वर्षमा एक पटक मनाइन्छ । ललितपुरको इतिलन्हेमा सम्यक महादान ५ वर्षमा एकपटक परम्परा छ भने स्वयम्भूको भुईंखेलमा सम्यक महादान १२ वर्षको एक चोटि मनाइने गरिन्छ । जुन महादानमा राजालाई समेत निमन्त्रणा गर्ने प्रचलन छ । त्यस्तै भर्खरै बारम्बार आइरहने ती उत्सव भन्दा अलग्गै पहिचान बनाएर सकिएको छ ललितपुरमा दुर्लभ दीपंखा यात्रा । ३८ वर्ष पश्चात मात्र ५ योगको साइत जुरेकोले
Lumbini è il luogo di nascita del principe Siddharta, per poi essere il Buddha Shakyamuni. Lui è nato qui nel 623 aC Queen Maya Devi, sua madre, è stato raffigurato nella scultura in pietra del periodo Gupta in un piccolo tempio proprio sopra il luogo sacro dove nacque Siddharta. Questa galleria contiene le foto importanti compiuti dalla sherpa Tshering Tenjing (www.sherpaworld.com) e alcune foto da diverse fonti di luoghi importanti e Monasteri in arrivo come da piano di Master professor Kenzo Tange del Lumbini Development Project con gli sforzi del Lumbini Development Trust.
Spread in (770 ettari) di terreno in una zona di 3 miglia quadrati-3 one miglia quadrate aree. Sherpaworld.com speranza la sua galleria fotografica darà un'idea generi di Lumbini come lo è oggi per la tutte le persone che intendono visitare il luogo di nascita del Buddha Lumbini Nepal. Photo gallery >>
Reincarnated Lama Chhoki Lodro Rinpoche, who is well known as Trulshig
Rinpoche was born in Yamdo Taglung in Tibet in 1923. At the age of four he was
recognized by Abbot Ngawang Tenzing as the reincarnation of his own heart lama,
Trulzhig Tendru Dorje. Now popularly known as Trulshig Rinpoche, this is his
31st reincarnation and he is the main abbot of Chiwong Monastery as well as
Thupten Choling Monastery located very close to the north of Chiwong Monastery
in Khumbu. This gallery presents some pictures from his holy activities. These
photos are properties of Chiwong Monastery. Re publishing these photos is
strictly prohibited without permission from the Chiwong Monastery Sangey
Trust.
Lumbini är födelseplatsen för prins Siddhartha, som senare Buddha Shakyamuni. Han föddes här i 623 B.C. Drottning Maya Devi, hans mor har avbildats i stenskulptur av Gupta period i ett litet tempel strax ovanför den heliga platsen där Siddharta föddes. Detta galleri innehåller viktiga bilder tagna av Tshering Tenjing Sherpa (www.sherpaworld.com) och några bilder från olika källor av viktiga platser och kloster kommer upp enligt professor Kenzo Tange Master plan i Lumbini utvecklingsprojekt med insatser för Lumbini utveckling Trust.
Spridas i (770 hektar) av mark i ett område med 3 rutor miles-3 en kvadrat miles områden. Sherpaworld.com hoppas att hans fotogalleri kommer att ge en släkten uppfattning om Lumbini som det är idag till alla de människor som har för avsikt att besöka födelseplats Buddha Lumbini Nepal.
प्राणी हिंसा नगरिँदाका दशवटा फल • अङ्ग प्रत्यंग परिपूर्ण भएको शरीर हुनेछ । • स्वच्छ र सुन्दर शरीर हुनेछ । • हेर्दाखेरि नै मनलाग्दो सुन्दर रुप भएको हुनेछ । • शूर वीर हुनेछ । • बल शक्तियुक्त हुनेछ । • अर्काको हातबाट मर्नुपर्नेछैन । • परिवारमा सदस्य बढ्नेछ । • रोग ब्याधि कम हुनेछ । • मनपर्नेहरुबाट वियोग हुनुपर्नेछैन । • दीर्घायु हुनेछ ।
Lumbini est le lieu de naissance du prince Siddharta, plus tard, d'être le Bouddha Shakyamuni. Il est né ici en 623 Colombie-Britannique La reine Maya Devi, sa mère, a été représenté dans la sculpture sur pierre de la période Gupta dans un petit temple juste au-dessus du site sacré où Siddhartha est né. Cette galerie contient les photos importantes prises par Tshering Sherpa Tenjing (www.sherpaworld.com) et quelques photos provenant de différentes sources des lieux importants et de monastères à venir jusqu'à conformément au plan de professeur de Kenzo Tange, maître du projet Lumbini Development avec les efforts déployés par le développement de Lumbini Trust.
Étendre dans (770 hectares) de terres dans une zone de miles carrés 3-3, un miles Square domaines. Sherpaworld.com espérons sa galerie de photos vous donnera une idée des genres de Lumbini tel qu'il est aujourd'hui à l'ensemble des personnes qui désirent visiter le lieu de naissance de Bouddha Lumbini au Népal.
Introducing Ka-Nying Shedrub Ling Monastery Some 50 years ago, His Holiness the 16th Gyalwang Karmapa, Rangjung Rigpè Dorje, uttered the following prophesy to one of his principal gurus, Tulku Urgyen Rinpoche, Dharma master of Lachab Gompa in Kham: "If you go to Nepal, it will further the Buddhist doctrine and benefit sentient beings."
In accordance with Karmapa's wish, Tulku Urgyen Rinpoche left his monastery in eastern Tibet and crossed over the soaring snow-capped Himalayas into neighboring Nepal where he settled in its capital city, Kathmandu. In 1963, His Holiness placed Tulku Urgyen in charge of Nagi Gompa, a secluded nunnery nested high on the northern slopes of Kathmandu Valley. After settling there, Tulku Urgyen
बुद्ध धर्ममा कर्मकाण्ड वाङ भावसागर पर्ुण्ालोकको समस्त प्राणीहरु सदा सद्ागरुको शरणम जान् छु र जानुहवोस् । मानिसहरु मध्येको श्रेष्ठ भगवान बुद्धको शरणमा जान्छु जानुहवास् । शान्ता बिरगहरु मध्येको उत्तम सदर््धर्मको शरणमा जान्छु जानुहवास् ।सद् संघहरुको मध्येको उत्तम आर्यसंघको शरणमा जान्छु जानुहवास् र्।र् इष्ठ कुल देव देवी महाशक्ति मन्डलहरुको शरणमा जान्छु जानुहवास् ।दशै दिशाको बुद्धहरुको शरणमा सद्भाव करुण चित्तउत्पाद् गर्न सकोस । हामीले दान र बिन्ति भाव गरेको फाल्ने सम्पर्ण्र्ाा्राणीहरुले बुद्धमार्ग दर्शन गर्नै सकोस। समस्ता प्राणीहरुको शान्ति र सखको कर्मभोग गर्न पाउन् । दुस्ख र पिडाको भय कु कर्म काण्डाहरुबाट शीग्र मुक्त होस। कुनै पनि प्राणीहरुलाई भेदभाव दुबिद नहोस । सामन्त शुब्यबस्था गर्न
शान्तिका अग्रदूत गौतम बुद्ध २५५२ औं वर्ष पहिले नेपालको लुम्बिनीमा माता महारानी माया देवीको कोखबाट उत्पन्न हुनु भई सात पाईला कमलको फूल माथी हिड्नु भएको थियो । २९ वर्षसम्मको दरबारिय सुख सयलमय जीवन व्यतित् पछि मानिसले भोग्नु पर्ने जन्म, रोगी, बृद्ध र मरण जीवनको वास्तविक सत्य (Truth) को खोजिमा दरबार छाडेर बुद्धगयातर्फप्रस्थान गर्नुभई लौकिक र अलौकिक सम्बन्धी वास्तविक सत्य पत्ता लगाई ६ वर्षको कठोर तपस्या पछि सिद्धार्थ गौतम प्रत्यक्ष सम्यक सम्बुद्ध भए ।
त्यस पछि ४५ वर्षसम्म उहाँले आफ्नो बोधिज्ञान लाई विभिन्न ठाउँमा प्रस्थान गर्नु भई व्यापक प्रचार गर्नु भयो । उनै बुद्धको ज्ञानलाई नै आज बौद्ध (बोधि) दर्शनको रुपमा संसारले लिन थाले । आज विश्वका धरै राष्ट्रहरुले बौद्ध
•
बुद्ध धर्ममा कर्मकाण्ड वाङ भावसागर पर्ुण्ालोकको समस्त प्राणीहरु सदा सद्ागरुको शरणम जान् छु र जानुहवोस् । मानिसहरु मध्येको श्रेष्ठ भगवान बुद्धको शरणमा जान्छु जानुहवास् । शान्ता बिरगहरु मध्येको उत्तम सदर््धर्मको शरणमा जान्छु जानुहवास् ।सद् संघहरुको मध्येको उत्तम आर्यसंघको शरणमा जान्छु जानुहवास् र्।र् इष्ठ कुल देव देवी महाशक्ति मन्डलहरुको शरणमा जान्छु जानुहवास् ।दशै दिशाको बुद्धहरुको शरणमा सद्भाव करुण चित्तउत्पाद् गर्न सकोस । हामीले दान र बिन्ति भाव गरेको फाल्ने सम्पर्ण्र्ाा्राणीहरुले बुद्धमार्ग दर्शन गर्नै सकोस। समस्ता प्राणीहरुको शान्ति र सखको कर्मभोग गर्न पाउन् । दुस्ख र पिडाको भय कु कर्म काण्डाहरुबाट शीग्र मुक्त होस। कुनै पनि प्राणीहरुलाई भेदभाव दुबिद नहोस । सामन्त शुब्यबस्था गर्न पाइयोस । मानाब प्राणाीहरुलाई क्षमा गरी शान्तिको उर्जा शक्ति प्रदान गरी रक्ष गरुन्। नमो गुरुबुद्ध, नमो गुरु धर्म,नमोगुरु संघ । तपाईलाई प्रसंसा र प्र्थाना गरेको शक्तिले हामी सबै जहां जुन दिशा जस्तो आवस्थामा रहेता पनि ग्रह,भोग, गरिबी र लर्डाई झगडा अशान्तिहरु सबै शान्त भई समंगल बृद्धि भएर बुद्ध धर्म र संघको मार्गमा जान सकोस्। ब्ाौद्ध धर्मलम्बीहरु जन्म,जात,र हाढको मासु देखावाटी मात्रा बौद्ध नभई तन,मन,बचन भित्रबाट उत्पाद् भएको हुनु पर्दछ । बुद्ध धर्म र संघको शास्ानलाई र त्यसको नियम शिल पालना गर्ने श्ािष्य र संघको महत्वलाई बुझेका सैद्धान्तिक नैतिक बौद्ध हुनु पर्दछ। नर्र्बिसौ दानावता मानब जीबन सफल पार्न बुद्ध धर्म र संघ प्रति उ्रेरित भई मनको भावमा बैराग र करुण उत्पाद् गरी र्सबप्राणलिाई समानदृष्टिले देख्नु सक्नु पर्दछ । बौद्ध बिधान अनुशार शुरुमा त्रिशरण् गमन् साथै पंचशील दिक्ष्ँा ग्रहन गरी त्यसलाइ निरन्तर पालन गर्न र गर्नुपर्ने दश कुशल कर्म लिने र दश अकुशल कर्म तिनीहरुको दोष अवगुण बुझेर त्यग्ने सम्बर सील राम्ररी लिने कुशल कर्म हो । त्रिरत्न पाठ अझै देखि म बुद्ध रत्नको शरणमा जान्छु । भनि उक्त पाठलाई हृदय देखी सत्ा्भाव ब्याक्tm गर्नर्ुपर्दछ । त्यसै गरी भगवान मलाई अनुकम्प गर्नुहवस् । म अमुक अज्ञान मानिसलाई आजदेखी जीबन पर्यन्त सम्म द्धिपद् मानिसहरु मध्येको श्रेष्ठ भगवान बुद्धको शरणमा जान्छु । शान्त र बिरथहरु मध्येका उत्तम सदर््धर्मकोे सरणमा जान्छु । आर्यसंघको शरणमा जान्छु ।आजदेखी मलाई जीबन पर्यन्त सम्म त्रिरत्नको सरनमा जानु स्वीकार गरेको उपाशकको रपमा अनुग्रहन गर्नुहोस भनि प्रथाना पाठ गर्नर्ुपर्छ र गुरुले आफुलाई स्वीकारेको ठान्नु पर्दछ। शील प्राप्त भएको मनन् गर्नर्ुपर्दछ । भगवान बुद्धलाई बौद्ध गुरुको रुपमा बुद्ध धर्मलाई आजम्बरी बुटी औषधीको रुपमा र बुद्ध संघलाई रोगीहरुको सेवकको रुपमा बुझौ र आफुलाई सिकिस्त रोगी ठानेर सो धर्मलाई ग्रहन सेवन गरी त्यसबाट स्ाम्पर्ुण्ा रोग र दोषहरु मुक्त हुन्छ भन्ने बिचारले बुद्ध धर्म र संघको शरण्मा जानु पर्दछ । बिशेष बौद्ध धर्मको प्रबेशद्धार त्रिरत्न शरण र तन्त्र शुत्र मन्त्रको प्रबेशद्धार अभिशेक-वाङ) हो । त्यसलाई बौद्धहरुको बिधान वा नियम शिक्षासम्बर र सील पनि भनिएको छ । यसर बुद्ध धर्म र संघको शरणमा गई त्रिशरण
त्रिरत्नको शरणगमन (क्याफ्डो) अनुशरण गर्ने धर्मावलम्बीहरु लोक उद्धारको लागि "बहुजन हिताय, बहुजन सुखाए" उपाससक, उपासिका, भिक्षु, भिक्षुणीहरुको लक्ष्य लिएर शरणमा जानेहरुलाई बौद्ध भनिन्छ । उपासक, उपासिका गृहस्थि हुन् भने भिक्षु भिक्षुणी घरवार विहिन अनागरिक हुन् । यस चार समूहलाई चार महापरिषद्, अर्थात महासंघ पनि भनिन्छ ।
अन्य धर्ममा ईश्वरको अस्तित्व रहन्छ भने बौद्ध धर्ममा अमर ईश्वरको स्थान हुँदैन र कोन्छोग् सुम (त्रिरत्न) लाई सधैँ उच्च स्थानको रुपमा प्रयोग गरिन्छ । बौद्ध र अबौद्धको भेद छुट्टाउनका लागि त्रिरत्नको शरणगमनमा जानु पर्दछ । अर्थात् चार महापरिषद्को संघमा प्रवेश गर्न र चार महापरिषद्को सदस्य हुन्, बुद्धरत्न, धर्मरत्न र संघरत्नको शरणमा जान तन, मन, वचनले स्वीकार गर्नु पर्दछ । यसको अतिरिक्त बौद्ध कुल परम्परामा जन्मेर मात्रै सैद्धान्तिक बौद्धको पंक्तिमा परेको मानिदैन । त्यसैले त्रिरत्न शरणगमन नै बौद्धको मुल प्रवेशद्धार भएको हुँदा बौद्ध हुनको लागि त्रिशरणगमनको प्रथम खुट्किलो अनिवार्य हुन्छ । तथापी चोर डाँकाको डर त्रासले, ऋण तिर्न नसकेको पिरले, खाना लाउनको दुःखले, विरामीको कारणले मात्र त्रिरत्नको शरणमा जाँदा वास्तविक त्रिशरणगमन गरेको मानिन्छ । साथै चार मुलधारको माध्यमबाट त्रिरत्न शरणगमन गर्दै जानु पर्दछ । जस्तैः म बुद्धको शरणमा जान्छु, धर्मको शरणमा जान्छु, संघको शरणमा जान्छु ।
बुद्धरत्नको शरणमा गएपछि भोग वलि खाने संसारिक देवताको शरणमा गएर पुजा गर्नु हुँदैन । धर्मरत्नको शरणमा गएपछि प्राणी हिंसा गर्नु हुँदैन । संघरत्नको शरणमा गएपछि अबौद्ध जोगी (झांक्री र धामी) सन्यासीको संगत गर्नु हुँदैन ।
बुद्धरत्नको शरणमा गएपछि टुटफुट भएका बुद्ध मूर्तिका टुक्रा समेत ननाघि आदर सत्कार गर्नुपर्दछ । धर्मरत्नको शरणमा गएपछि बुद्धधर्मसम्बन्धी पुस्तकको टुक्राससमेत ननाघि आदर सत्कार गर्नुपर्दछ । संघरत्नको शरणमा गएपछि धर्मवस्त्र लगाएको व्यक्ति जस्तो भए पनि अपमान नगरी सत्कार गर्नु पर्दछ ।
स्रोतः बौद्ध जागरण केन्द्रद्धारा प्रकाशित-"बौद्ध धार्मिक शरणगमन, कर्म काण्ड र मणि" ।
Lumbini es el lugar de nacimiento del príncipe Siddharta, más tarde a ser el Buda Shakyamuni. Nació aquí en el año 623 a. C. La reina Maya Devi, su madre, ha sido representado en la escultura de piedra del período de Gupta en un pequeño templo justo encima del lugar sagrado donde nació Siddharta. Esta galería contiene las fotos tomadas por importantes Tshering Sherpa Tenjing (www.sherpaworld.com) y algunas fotos que provienen de fuentes diferentes de los lugares importantes y Monasterios subiendo según el plan Profesor Kenzo Tange Maestro del Proyecto de Desarrollo Lumbini con los esfuerzos del desarrollo de Lumbini confianza.
Difunde en (770 hectáreas) de tierra en un área de 3 millas cuadrados-3 una milla cuadrada áreas. Sherpaworld.com esperanza de su galería de fotos dará una idea de los géneros de la Lumbini como lo es hoy a las todas las personas que quieran visitar el lugar de nacimiento de Buda Lumbini Nepal. Photo Gallery>>>
. शेर्पा स्वायत्त प्रदेश अपरिहार्य, प्रधानमन्त्री नेवा: जनवरी २७,छिरिङ तेन्जिङ शेर्पा (शेर्पा वर्ल्ड ड्ट् कम्) नेपाल शेर्पा संघको अघुवाईमा काठमाण्डौ बौद्ध स्थित शेर्पा सेवा केन्द्र गोन्पामा बिशाल शेर्पा भेला सम्पन्न भएको छ। साँस्थाको अध्यक्ष पेमा छिरी शेर्पाको सभापतित्वमा भएको यस भेलाको प्रमुख अतिथी सम्माननिय प्रधानमन्त्री डा बाबुराम भट्टराई हुनुहुन्थ्यो। यसै गरि बिषेश अतिथीहरुमा चारै ठुला राजनैतिक पार्टीका प्रतिनिधीहरु,शेर्पा सभासदहरु क्रमश: माननिय जिप छिरिङ लामा शेर्पा, माननिय लक्कि शेर्पा, माननिय आङ दावा शेर्पा र माननिय पासाङ शेर्पा, भु. पु. अर्थ राज्यमन्त्री माननिय लार्केल लामा,आदीबासी जनजाती महासंघका महासचिव आङकाजी शेर्पा किसान, आदीबासी सभासदहरुको संगठन ककसका अध्यक्ष प्रिथिबी सुब्बा गुरुङ,शेर्पा संघका भु पु अध्यक्ष क्रिपासुर शेर्पा, नेकपा एमालेको नेता अशोक राई, संघिय लोकतान्त्रिक शेर्पा का अध्यक्ष पासाङ शेर्पा हुनुहुन्थ्यो। यसै गरि माओबादी सभासद बालक्रिष्ण ढुङ्गेल, सभासद गीता खडका, लुम्बिनी बिकाश कोषका उपाध्यक्ष आचार्य कर्मा साङपो शेर्पा, प्रबतिय प्रतिष्ठान नेपालका निर्देशक श्रीमती ल्हाकपुटी शेर्पा, भु. पु. शेर्पा मन्त्रीहरु, शेर्पा किदुग साझा मन्चका अध्यक्ष फरदेण्डी शेर्पा, हिमालयन शेर्पा सँस्क्रितिक केन्द्रका अध्यक्ष याङजी शेर्पा, नेपाल शेर्पा महिला संघका अध्यक्ष निमी शेर्पा,राष्ट्रिय प्रजातन्त्रिक शेर्पा संघठनका दोर्जी शुशिल शेर्पा,शेर्पा बिधार्थी मन्चका अध्यक्ष देण्डी शेर्पा लगायत बिभिन्न धर्मगुरुहरु, संघ साँस्थाको प्रतिनिधीहरुले अतिथिको आसन ग्रहण गरेका थिए। कार्यक्रममा बिभिन्न राजनैतिक संघठनका सम्पुर्ण शेर्पा नेताहरुले शेर्पा स्वायत्त को बारेमा एकै खालको आफ्नो धारण राखेका थिए। हालै सरकारद्वारा गठित अनबिज्ञा कथित बिज्ञहरुले राज्या पुनसंरचना सम्बन्धी १४ प्रदेश बाट ३ प्रदेशहरु क्रमश: शेर्पा,जडान र सुनकोशीलाई हटाएकोमा कडा आपत्ति जनाउदै ति कथित बिज्ञहरु आदीबासी जनजाती भित्र बसेर अकुत सम्पत्ति कमाएका बर्ममा जन्मेका स्टेला तामाङ, गैर आदीबासी ठकुरी मल्ल समुदायको तर नेवारी भुमीमा भरण पोषण भै जनजातीको नामबाट प्रचारमा आएको हिन्दु अतिबादी बिचार र सोंचका मल्ले के. सुन्दर, ने. काँ.बाट सिफरिस गरेका त्रिभुवन बिस्वबिधालयमा बौद्ध धर्म र दर्शनको नाममा "सेन्टर फर नेपाल एण्ड एशिय स्टडिज" नामक गैर सरकरी साँस्था चलाई रहेका बुद्धका पन्चशील समेत थाहा नभएको रमेश ढुङ्गेल त्यसै गरि रमेश ढुङेलकै सहपाठी एकै थलो मा काम गरि रहेका काठमाण्डौको थानकोट देखीको नेपालको अवस्था कस्तो छ भन्ने जानकारी समेत नभएको कथित बिज्ञ क्रिशण हछेथुलाई कुनै पनि हालतमा प्रिथिविको जुन भुमन्डलीमा रहे पनि शेर्पाहरुले नछोडिने आक्रोश ब्यक्त गरे। आयोगका यि गद्दार धोकेबाज सदस्यहरु बिज्ञ नभएर कसैका ईशारामा चलेका भाडाका तत्वहरु हो भन्ने आरोप पनि सहभागी शेर्पा नेताहरुले लगाए। शेर्पा स्वायत्त प्रदेशमा राज्य संचालनमा शेर्पाहरुको सामार्थ्य छैन भन्ने कथित बिज्ञ र पार्टिका नेताहरुको कडा आलोचना गर्दै शेर्पाहरुको प्रदेशमा पाईने महत्वपुर्ण जडिबुटीहरु जो एक किलोको पच्चिस लाख रुपैया सम्मा पर्ने, तातो पानी भन्सार नाकाबाट मात्र दैनिक पच्पन्न लाखरुपैयको राज्स्व उठ्ने त्यस्तै अरुपनि धेरै नाकाहरु भएको, सगरमाथाबाट मात्र बर्शेनी अठारा करोड राजस्व आउने त्यस्तै अरु धेरै हिमालहरु रहेको, प्रसस्त हिमाली जलसम्पदाहरुबाट प्रस्स्त बिधुत उत्पादन गरि छिमेको प्रदेशलाई समेत बिक्रि गरि त्यसबाट प्राप्त आयहरु राज्य संचालनका मुख्य सामर्थ्यहरु रहेको र पहिलो पहिचन सहितको शेर्पा राज्य दिनु त्यस्पछी देखाएको सामर्थ्यलए पाँच बर्ष भित्र राज्यलाई कति ऋण चाहिन्छ त्यो शेर्पाहरुले दिन तैयर रहेको कुरा पनि शेर्पा नेताहरुले चर्को रुपमा बताए। त्यसै गरि प्रशासनिक सामार्थ्यको बारेमा उदाहरण दिँदै क्षेत्रि बाहुनले ससनगरेको देशमा बोईङबाट ट्विन अर्टर, त्यसपछी पिलटसपोर्टर र त्यस पछि कमिला जस्त जहाज संचालनमा ल्याएको तर एक सधरण शेर्पाले संचलन गरेको यती ययरलेनस् हाल नेपालमा कुन स्थानमा पुगेको छ ? शेर्पाहरुको प्रशासनिक सामर्त्यको यो एक उदाहरण रहेको र दुईजना शेर्पाहरु राजदुत समेत रहेको र अरु थुप्रै उदाहरणहरु शेर्पाहरुको राज्य संचालनमा प्रशासनिक सामार्थ्य रहेको कुरा शेर्पा नेताहरुले बताए। यसै गरि बिगतमा पटक पटक भएको सरकार परिबर्तन र मन्त्रिमण्डल गठनमा सबै पार्टी र नेताहरुले बिस्वमा नै नेपालको नाम उच्च राख्ने शेर्पा समुदायहरुलाई सधै पाखा लगाएर राज्यमन्त्रि समेत खाना नदिएकोले अब शेर्पाहरु मन्त्रि र राज्यमन्त्री होईन सिधै प्रधानमन्त्रीको दावी गर्ने र देश चलाई छोड्ने कुरा पनि शेर्पा सभासद् जिप छिरिङ लामाले बतानुनु भयो। आवस्यक परेक् खण्डमा पार्टीबाट बिद्रोहहरु गरेर सबै हिमाली सभासदहरु एक भएर नयाँ पार्टी खोल्ने चेतवानी समेत सभस्द लामाले भन्नु भयो। यसै गरि आदीबासी सभासदहरुको संगठन ककसका अध्यक्ष प्रिथिबी सुब्ब गुरुङले शेर्पा स्वयत्त प्रदेश बिनाको नेपालको संघिय नक्सा आफुलाई कुनै हालतम स्विकार्य नहुने बताउनु हुँदै आफ्नो संघठनबाट शेर्पा स्वयातप्रदेश निर्माणमा पुर्ण समर्थन रहेको प्रतिबद्धता ब्यक्त गर्नु भयो। शेर्पा राष्ट्रिय मुक्ती मोर्चाको अध्यक्ष टाशी शेर्पा, प्रस्तावित शेर्पा स्व्यात्त प्रदेशका ईन्चर्ज् कार्यज्याङ शेर्पा, नेकपा एमाले सोलुखुम्बुका जिल्ला सभापति आङ निमा शेर्पा यसै गरि नेकपा एमालेका नेता अशोक राई, नेकपा माओबादीका सभासद् ओखलढुङग् क्षेत्र नं ३ का बाल क्रिष्ण ढुङ्गेलले कुनै पनि हालतमा शेर्पा स्वयत्त प्रदेश हुनु पर्ने बताए। अन्त्यमा प्रमुख अतिथीको आसनबाट बोल्नुहुँदै शेर्पाहरुले पहिचन सहितको शेर्पा स्वायत्त प्रदेश पाउनुमा ढुक्क रहन प्रतिबद्धता जाहेर गर्नु भयो। मन्तब्यमा शेर्पाहरुले नेपाललाई बिस्वमा चिनाउनुमा प्रमुख योगदान रहेको पनि स्मरण गर्नु भयो। बक्तब्य दिने शेर्पा नेताहरुमा लुम्बिनी बिकास कोषका उपाध्यक्ष आचार्य कर्मा साङपो शेर्पा, आदीबासी जनजातीमहासंघका महा सचिव आङ काजी शेर्पा किसाङ,संघिय लोकतान्त्रिक शेर्पा संघका अध्यक्ष पासाङ् शेर्पा, माननिय सभासद लकी शेर्पा, माननिय सभासद् जिप छिरिङ लामा शेर्पा, माननिय सभासद् अङ् दावा शेर्पा, शेर्पा राष्ट्रिय मुक्ती मोर्चाको अध्यक्ष फुर्वा छिरी शेर्पा टाशी' भु आदीबासी जनजाती महासंघका अध्य्क्ष तथा सभासद् पासाङ शेर्पा, शेर्पा संघका भु पु अध्यक्ष क्रिपासुर शेर्पा, शेर्पा बिधर्थी मन्चका अध्यक्ष देण्डी शेर्पा, भु पु मन्त्री आङ छिरिङ शेर्पा लामा हुनुहुन्थ्यो। बिहान ११ बजे बाट शेर्पा सेवा केन्द्र को प्राणगणबाट शुरु भएको दशौ हजार शेर्पाहरुले बिभिन्न नारा हरु लगाउदै नगर परिक्रमा गरि बिशाल मोटरसाईकल र्याली गर्दै सभामा परिणत भएको थियो भने कार्यक्रमको अन्त्यमा हिमालयन शेर्पा सँस्क्रितीक केन्द्र र शेर्पा कलाकार समाजका संयुक्त साँस्क्रितीक कार्यक्रम पनि सम्पन्न भएक् थियो।
शेर्पा वर्ल्ड डट् कम् का लागी तस्बिर भिडियो छिरिङ तेन्जिङ शेर्पा,लाक्पा राङडु शेर्पा थुप्तेन् शेर्पा।
His name was Fleming, and he was a poor Scottish farmer. One day, whiletrying to make a living for his family, he hearda cry for help coming from a nearby bog. Hedropped his tools and ran to thebog.
The name synonymous with business directories in Nepal. For more than 10 years, we have taken businesses to the very doorstep of users across the country. Family businesses, multi-national corporations
I am Rinchen Sangpo Sherpa form Kathmandu.I have started a new housing project in which i am making 27 houses located at Tinchuli about 7 to 10 minute walk from the Boudha stupa gate, which you can see in attachment .this is my first project and we are already in the end process of completing full construction of 4 house's .we are aiming on finishing the full project by
कांग्री ङुई न्हो प्रकुती र जीवन बिच अन्योन्याश्रित सम्बन्ध रहि आएको छ । तर विवेकशिल भनिएको मानिसकै अविवेकी कदमका कारण प्रकृतीको सौम्य रुपमा क्रुरता देखिन शुरु भईसकेको छ । सकुञ्जेल त प्रकृतीले आफ्नो सहनशिलता देखाउला, यदि धैर्य गुम्यो भने हेईटी हाम्रो मनस्थितिमै ताजै छ । प्रकृतीको रौद्रताको रुप अरु कसैले भोग्ने हैन, हाम्रै टाउको माथि बज्रिन्छ, त्यसैले आजै नसोचे यसको परिणाम हामीसँगै हाम्रा सन्ततीले पनि भोग्न बाध्य हुने निश्चित छ । त्यो कारुणिक दिन आउन नदिन आज सारा विश्व जागिरहेको छ । जलवायु परिवर्तनसँगै हाम्रा
One of the Best Dry Sauna In Kathmandu: Royal Spa:
9 am to 9 PM Contact : Nilam Gurung 4484394 Mobile: 9846291181
Baudha Pipalbot: opposite Royal Gym Club front of Stupa Hospital:
तपाई
काठमाण्डौमा
राम्रो
साउना
बाथको
खोजीमा
हुनुहुन्छ?
यदि
तपाईलाई
ढँड,कम्मर
दुखने
समस्य
छ ?
तपाई
दिनभर
कार्यलयको
ब्यस्तताले
थकित
हुनु
हुन्छ?
तपाई
लामो
यात्र
पछि
आउदै
हुनुहुन्छ?
तपाई
ट्रेकिङ
तथा
हिमाल
आरोहण
गरेर
छाला
कालो
भएको
छ? तपाई को तौल बढेर
समस्य
छ? ???
आउनु
होस अब तपाईको
यि सबै समस्य समाधान
हुन्छ र तपाई लाई अति हल्क र फुर्तिलो
महशुस भएको हुन चहानुहुन्छ
भने काठमाण्डौको
बौध पिपलबोट
स्थित रोयाल स्पा
मा अझै सम्पर्क गर्नु
होस। महिला
र पुरुष
हरुको लागी छुट्टछुट्टै ब्यवस्था
रहेको यो साउन अन्य साउनको तुलनामा
धेरै राम्रो
छ। तपाई एकलै भए पनि जुन सुकै बेलसाउनको
मज्ज लिन सक्नु हुन्छ।
अन्य साउनम
कम्तिमा २ जना भन्दा
माथि हुनु पर्छ तत रोयल स्पामा
एक जनाले
पनि ड्राई
साउन लिन सक्नु हुन्छ।
अन्य साउन मा भने जस्तो ताप नहुनु लापरबाही
हुनु र मुल्य समेत महंगो छ भने यहाँ सिर्फ रु २०० मात्र
तपाई जत्ति
बस्नुहोस: तर एउट कुरा हिजो आजको लोडसेडिङले यस आकर्शक साउनमा
समेत असर पर्न जाने हुनाले आउनु भन्द अघि एक पटक ४४८४३९४ वा ९८४६२९११८१ मा फोन गरेर बत्तिको बारेमा
बुझन चाहि नभुल्नु होला।
धन्याबाद!!
This test measure how long it takes to load a test page from our server and display it on your browser. There are many different factors that can affect your speed test results, including:
Location and configuration of the accessed server (each hop will introduce a possible bottleneck).
Your computer's performance and configuration.
Accessing cached or non-cached data (Your browser may cache or "save" a copy of the web page and or graphics in your system to decrease the load time the next time you visit the site).
Dharma Talk with Buddhist Monk Tenzin Sherab Video Dharma Talk with Buddhist Monk Tenzin Sherab. Excerpt of Dharma talk on "Anger
and Patience" by Canadian Buddhist monk Bhikshu Tenzin Sherab (Br. Sean
Hillman), at Mahavihara Sri Lankan Buddhist Temple, Toronto, 2003
Bhikshu Tenzin Sherab (Br. Sean Hillman) interview on OMNI television
programme "Path to Enlightenment"
Bhikshu Tenzin Sherab talks about spirituality in health care with host Jesse
Hirsh, on multifaith OMNI television programme "3D Dialogue"
•
first aid training First Aid Training held Nagarkot by Nepal Red Cross. organizer High altitude
workers welfare organization www.hamwwa.org.np
Nepal Sakya Buddhist Association offers ..... Nepal Sakya Buddhist Association offers our welcome to HIS EMMINENCE DNGSEY AKASH VAJRA on the occasion of his first –ever Holy visit to the Land of Buddha.
Back ground information on Lama Dances or CHAM
At the end of every Tibetan Year, and the begging of every new one at Shechen Monastries, both here in Nepal and in Eastern Tibet several nine day long ceremonies, called druchhen, are conducted. These rituals are spiritual practices calling practitioners to reflection, contemplation, prayer, and meditaion. Monks, nuns and lay people practiced together in the content of the texts recited along with the deep voiced chanting musical offerings from the long trumpets, bells, drums and chmbals, help to free the mind from discursive thoughts and bring it to a contemplative state. At the end of each drupchen the sand mandala created meticulously and specifically for that ritual was swept away as an indicationof the impermanence of all things. The powders gathered up have been thrown into a river so that all who use the eater animals or humans are blessed.
What you see today is the culmination of this intense 5 or 6 week period of meditation. The monks are preparing the sacred dances as an expression of joy which comes from pacifying the emotions. The public performance of these dances is their spiritual gift to the lay community living around and involved with the monastery.
“Cham” opens a window into the heart of Tibetan culture .the vision it provides of sacred world of the monks serves as a reminder to all, that the extraordinary cultural heritage of the land of snow is something worth saving .these dances, which originated in India and flourished for centuries in Tibet, are teaching stories . Every mask, costume, movement, and gesture has a specific significance and embodies the values of Buddhism.
Dating back to the 9th century, when Guru padmasambhava introduced Buddhism to Tibet, the dances have been practiced and advanced through the ages by visionary experiences of great master. The dance festival or “tsechu”you see today is known as “the festival of the 10th day”, and is a spiritual and artistic celebration honoring the eight mani festations padmasambhava, particularly his coming to Tibet to establish Buddhism.
When the monks dance, they are meditating. Achieving a pure vast and profound vision of the universe is the heart of Tibetan ritual and the basis for the practice of sacred dance . Such meditation uses various techniques of visualization, but essentially, the form of a deity is not a creator of god or even an independent entity, but a manifestation of our ultimate nature, which is wisdom . Deities are reflection of a purified vision of ourselves and other beings, and represent the different inherent qualities of enlightenment such as wisdom and compassion.
Supreme Leader Prachanda Speech During Federal Sherpa State Declaration 14th
Dec Salleri Solukhumbu Nepal
Sherpa Federal state incharge Gombu Sherpa Karjyang Solukhumbu Pawai VDC
Jukhe Nepal speech during Maoist supreme leader Prachanda Declared Sherpa
Federal State 14th Dec 2009
Tibetan refugees protest June 26 Tibetan refugees march towards Tibet to protest against the Chinese government, at Andheri town, about 30 kilometers (19 miles) from the Nepal-China border, in Nepal, Friday, June 26, 2009. Officials say police in Nepal detained dozens of Tibetan refugees heading toward the Chinese border to protest. More Photos
यो शेर्पी नाशा कार्यक्रम शेर्पा संचार समुहद्वरा सन्चालन गरिएको कार्यक्रम हो । यो कार्यक्रम प्रत्येक हप्ताको शनिबार बेलुकी 7 बजेबाट 8 बजेसम्मा रेडियो CJMC F.M. 106 Mhz मा सुन्न सक्नुहुन्छ । यो शेर्पा रेडियो कार्यक्रम सुन्ने तरिका....... www.sherpasanchar.com
logon गर्नुहोस्, website को right side मा भएको MP3 PLAYER मा click गर्नुहोस् । त्येसपछी अर्को site MINI MP3 PLAYER खुल्छ र Bandwith: high, Mode: linear राखेर continue मा click गर्नुहोस् । अब तपाईंको headphone अथवा speaker मा program सुन्नुहुन्छ । अनी कुनै सल्लाह र सुझाब भए sherpasanchar@gmail.com मा Email गर्नुहोला । थुचिछे ।।।